மேருகண்ட் என்றால் என்ன ?

'மேரு' என்பதன் பொருள் மூல அச்சு அல்லது அடிப்படை (ஸ்வரங்களின் உறுதியான தொகுதி) என்பதாகும், மேலும் 'கண்ட்' என்பதன் பொருள் அந்த ஸ்வரங்களை வெவ்வேறு பாகங்களாகப் பிரித்து பல்வேறு வரிசைகளில் பயன்படுத்துவதாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மேரு என்பது உங்கள் பயிற்சி எதன் மீது நிற்கிறதோ அந்த “அளவு/கட்டமைப்பு” ஆகும், அதேசமயம் கண்ட் என்பது அந்த கட்டமைப்பிற்குள் ஸ்வரங்களை இணைத்தல், பிரித்தல், மாற்றுதல் மற்றும் புதிய பாதைகளை உருவாக்கும் செயலாகும். இந்தப் பயிற்சி வெறும் மனப்பாடம் செய்வதாலோ அல்லது விரைவாக சேர்க்கைகளை உருவாக்குவதாலோ மட்டும் வருவதில்லை, மாறாக இதில் ஸ்வரங்களின் இணக்கம், அவற்றின் வரம்புகள் மற்றும் ராகத்தின் கண்ணியம்—மூன்றும் சேர்ந்து வருகின்றன.

மேரு khand-இன் இந்த முழு முறையும் கணித வரிசைமாற்ற (Permutation) கோட்பாட்டால் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் கருதப்படலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட தொகுப்பிற்குள் (சுரக் குழு) சுரங்களின் வரிசை மாற்றப்பட்டால், புதிய சேர்க்கைகள் உருவாகின்றன. ஆனால் இசையில் “சாத்தியமான அனைத்து சேர்க்கைகளையும்” கண்டறிவது குறிக்கோள் அல்ல. மாறாக, சாத்தியமான அந்தச் சேர்க்கைகளிலிருந்து, ராக பைரவின் சுர இயல்பு, அதன் ஆரோகண-அவரோகணக் குறிப்புகள், மற்றும் அதன் பாவம்/நிறம் ஆகியவற்றைப் பேணக்கூடிய சேர்க்கைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதே குறிக்கோள் ஆகும். இதனாலэ மேரு khand-ஐ ஒரு வகையான “கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆய்வு” (controlled exploration) என்று நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம்—இங்கு பரிசோதனையும் உண்டு, வரம்பும் உண்டு.

ராக பைரவில் மேரு khand பயிற்சி 

பைரவத்தில் இந்த சாதனை மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இந்த ராகத்தின் தன்மையை உருவாக்குவதில் சில ஸ்வரங்களின் பங்கு மிக முக்கியமானது. மேருகண்டம் செய்யும்போது ஸ்வரக் குழுக்களை பல்வேறு பிரிவுகளாகப் பிரித்து மாற்றும்போது, ராகத்தின் வடிவம் மாறுகிறதா என்பதை நீங்கள் தொடர்ந்து கவனிக்க வேண்டும். உதாரணமாக, ராகத்தின் எதிர்பார்க்கப்படும் பிம்பத்திற்கு மாறான ஒரு இடைநிறுத்தம் அல்லது அழுத்தம் எந்தவொரு சேர்க்கையிலும் வந்தால், அது கணித ரீதியாக சரியாக இருந்தாலும், பாடுவதில் “ராகோசித்” (ராகத்திற்கு உகந்தது) என்று தோன்றாது. எனவே மேருகண்டம் பயிற்சி செய்யும் போது நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு விஷயங்களைச் செய்கிறீர்கள்—(1) ஸ்வர வரிசைகளின் ஆக்கப்பூர்வமான சாத்தியக்கூறுகளைக் கவனிப்பது, மற்றும் (2) அந்த சாத்தியக்கூறுகளை ராகத்தின் விதிகளுக்கு ஏற்ப வடிகட்டுவது.

நடைமுறை ரீதியாக இதனை இப்படிப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்: உங்களிடம் ஒரு நேர்க்கோட்டு இயக்கத்தின் தொடக்கப் புள்ளி மற்றும் இறுதிப் புள்ளி நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது என்று வைத்துக்கொள்வோம். இப்போது இடைப்பட்ட பயணத்தை முதலில் நேராக இயக்கி, பின்னர் அதே பாதையில் நுண்ணிய வளைவுகள், லேசான வளைவு மற்றும் சிறிதளவு "அங்கும் இங்குமாக" இயக்கத்தைக் கொண்டுவந்து வெவ்வேறு பிரிவுகளை உருவாக்குகிறீர்கள். இந்தப் பிரிவுகள் ஒன்றுக்கொன்று ভিন্নமாகத் தோன்றினாலும், அவற்றின் அடிப்படைத் தொடர்பு அதேதான்—ராக பைரவின் ஸ்வரக் குழுக்கள் மற்றும் நியாசத்தின் வரம்புகள். அதனால்தான் மேருகாண்டத்தை வெறும் "ஸ்வர விளையாட்டு" என்று கூற முடியாது; இது ராகத்தைப் பராமரித்தவாறே ஸ்வரப் பாதைகளுக்கான பயிற்சியாகும். ராகத்தின் வடிவத்தை நிலைநிறுத்தி இணைப்புகளை உருவாக்கக் கற்றுக்கொள்ளும் வரை, பயிற்சி முழுமையடையாததாகக் கருதப்படுகிறது.

எனவே, 'மேரு' மற்றும் 'காண்ட்' ஆகியவற்றின் சாரம் என்னவென்றால், நீங்கள் முதலில் ஒரு நிலையான ஸ்வர அடிப்படையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறீர்கள், பின்னர் அந்த அடிப்பகுதிக்குள் ஸ்வரங்களை முறைப்படுத்தப்பட்ட முறையில் பிரித்து இணைத்து பல்வேறு வரிசைகளை உருவாக்குகிறீர்கள்—மேலும் ஒவ்வொரு வரிசையையும் ராகத்தின் அடையாளம், அதன் பாவம் மற்றும் அதன் ஸ்வர நடைமுறை ஆகியவற்றின் அளவுகோல்களில் சோதிக்கிறீர்கள். இந்தச் சமநிலையில்தான் மேருகாண்டத்தின் உண்மையான வெற்றி அடங்கியுள்ளது.

ராக பைரவில் மேருகாண்டப் பயிற்சி என்பது வெறும் ஸ்வர வரிசைகளின் விளையாட்டு மட்டுமல்ல. இது ஒரு சாதனை ஆகும், இதில் ராகத்தின் வடிவம், ஸ்வரத்தின் இயல்பு, நியாசத்தின் புரிதல் மற்றும் காயகியின் வரம்புகள் ஒன்றாகச் செயல்படுத்த வேண்டும். வெறும் சேர்க்கைகள் மட்டும் உருவாக்கப்பட்டால், பயிற்சி இயந்திரத்தனமாக மாறலாம். ஒவ்வொரு சேர்க்கையிலும் ராகத்தின் அடையாளம் எஞ்சியிருந்தால் மட்டுமே, மேருখণ্ড உண்மையாகப் பயனுள்ளதாக மாறும்.

பைரவம் குறிப்பாக சவாலானது, ஏனெனில் இதில் ரே மற்றும் த-வின் தன்மை மிக முக்கியமானது. இந்தச் சுரங்களை சாதாரண, நேரான, தட்டையான ஒலியில் மீண்டும் மீண்டும் வைப்பது ராகத்தின் உணர்வைக் பலவீனப்படுத்தலாம். எனவே பைரவத்தில் மேருখণ্ড கற்கும் போது வரிசையை மட்டும் அல்ல, மாறாக சுர பயன்பாடு முறையையும் கற்க வேண்டும்.

உள்ளடக்க அட்டவணை

Step 1: 🎵 முதலில் சுரக் குழு மற்றும் ராகத்தின் எல்லையைத் தீர்மானிக்கவும்

மேருக்குண்டப் பயிற்சியைத் தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் எந்த சுவர கூட்டங்களில் வேலை செய்கிறீர்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியமாகும். இங்கே பயிற்சியின் அடிப்படையாக ஒரு குறிப்பிட்ட சுவரக் கூட்டமே உள்ளது, அதற்குள் பல்வேறு வரிசைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த முறை பயனுள்ளது, ஏனெனில் வரையறுக்கப்பட்ட பொருளுக்குள்ளே ஆழமாகச் செயல்படும்போது இராகத்தின் பிடி வலுவடைகிறது.

பைரவத்தில் எந்தவொரு சுவரக் கூட்டத்திலும் வேலை செய்யும்போது கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், எங்கே நிற்பது பாதுகாப்பானது மற்றும் எங்கே நிற்பது இராகத்தின் தன்மையை மாற்றக்கூடும் என்பதாகும். இதன் காரணமாகவே நியாசத்தின் தேர்வு மிகவும் கவனமாகச் செய்யப்படுகிறது.

நீங்கள் மேருக்குண்டப் பயிற்சி செய்கிறீர்கள் என்றால், இந்த விஷயங்களுடன் தொடங்குங்கள்:

ராக பைரவம் பற்றிய கூடுதல் பின்னணிக்கு இந்தக் குறிப்புட்டுரையை ப் பார்க்கலம். இது பயிற்சிக்கு மாற்றாகாது, ஆனால் இராகத்தின் அமைப்பைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.

Step 2: 🪷 நியாசத்தின் சரியான இடங்களை அடையாளம் காணவும்

பைரவத்தில் ஒவ்வொரு சுரத்திலும் சமமாக நிற்பது பொருத்தமானதல்ல. இந்தப் பயிற்சியில் முக்கியமானது என்னவென்றால், தா மற்றும் சா மீது தங்குவது அதிக பாதுகாப்பானது மற்றும் ராகத்திற்குப் பொருத்தமானது. இதனால்தான் இந்த ஸ்வரங்கள் நியாசத்திற்கு முக்கியமாகக் கருதப்படுகின்றன.

ஒரே ஸ்வரக் குழுவில் நி-யில் நிற்பது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டால், ராகத்தின் வடிவம் வேறு திசைக்குச் செல்லத் தொடங்குகிறது. அதுபோலவே கா மீது அதிக அழுத்தம் கொடுப்பதும் பைரவத்தின் தெளிவைக் குறைக்கலாம். எனவே மேருகண்டம் உருவாக்கும்போது இது எந்த வரிசை வரும் என்ற கணிதம் மட்டுமல்ல, எந்த வரிசை எந்த ஸ்வரத்தில் முடியும் என்பதும் கூட.

இதிலிருந்து ஒரு முக்கியமான நடைமுறை விதி உருவாகிறது:

இதுதான் மேருகண்டத்தை வெறும் அறிவுசார் பயிற்சியிலிருந்து மாற்றி சங்கீதப் பயிற்சியாக மாற்றும் நுணுக்கமாகும்.

Step 3: 🔄 நேர்கோட்டு நடையிலிருந்து ஜிக்ஜாக் நடை உருவாக்குவதைக் கற்கவும்

மேருகண்டத்தின் மிக நடைமுறைப் பொருள் என்னவென்றால் ஒரு நேர்கோட்டு இயக்கத்தைப் பல்வேறு வடிவங்களில் திருப்புவதுஆகും. முதலில் ஒரு நேர்கோட்டு, எளிமையான பாதை எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. அதன் பிறகு அதே பாதையை கொஞ்சம் வளைவாக, கொஞ்சம் மாற்றி அமைத்து, கொஞ்சம் ஜிக்-ஜாக் (Zig-zag) ஆக்கி புதிய பாதைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

உங்கள் தொடக்கம் ம என்றும் சேருமிடம் த ஆகும். இப்போது உங்களுக்கு தொடக்கமும் முடிவும் தெரியும், ஆனால் நடுவில் ஒரே ஒரு வழி ஏன் இருக்க வேண்டும்? முதலில் நேராக செல்லுங்கள். பின்னர் அதற்குள் வெவ்வேறு சேர்க்கைகளைக் கண்டறியவும். இதுதான் மெருகண்டத்தின் அடிப்படை பயிற்சி.

இந்தப் பயிற்சியைச் செய்யும்போது இதைக் கவனியுங்கள்:

இங்கு உண்மையான கலை என்னவென்றால், ஸ்வரங்கள் இடம் மாறினாலும் ராகம் சிதறாமல் இருப்பதுதான்.

Step 4: 🎙️ ராகத்தின் வடிவத்தைப் பாதுகாத்துச் சேர்க்கைகளை உருவாக்கவும்

ஒவ்வொரு சாத்தியமான ஸ்வர வரிசையும் பைரவியில் பயனுள்ளதாக இருக்காது. கோட்பாட்டு ரீதியாக பல சேர்க்கைகளைக் கண்டறிய முடியும், ஆனால் இசை ரீதியாக அவற்றில் பல ராகத்தின் உருவத்தை உடைத்துவிடும். எனவே பயிற்சியின் நோக்கம் அதிக சேர்க்கைகளை உருவாக்குவது அல்ல, மாறாக ராக உருவத்திற்குள் சேர்க்கைகளை உருவாக்குவது ஆக இருக்க வேண்டும்.

உதாரணமாக, ஒரு வரிசை பைரவியின் இயல்பான தன்மையை இழப்பதாகத் தோன்றினால், அது மெருகண்டத்தின் கணக்கீட்டில் சரியாகத் தோன்றினாலும், பாடுவதற்குப் பயனுள்ளதாக இருக்காது. இதனால்தான் பைரவியின் தன்மையைப் பாதுகாக்க சில நகர்வுகள் வேண்டுமென்றே தவிர்க்கப்படுகின்றன.

இந்த கட்டத்தில் உங்கள் பயிற்சியை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிப்பது நல்லது:

ஆரம்பத்தில் ஒவ்வொரு சேர்க்கைக்கும் முழுமையான ஆலாபனை போன்ற விளக்கத்தை அளிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. முதலில் ஸ்வரங்களின் சாத்தியக்கூறுகளைப் பாருங்கள். கட்டமைப்பு புரியத் தொடங்கியதும், அதை பாடலுடன் இணைக்கவும்.

படி 5: ⚖️ ரெ மற்றும் தாவின் தன்மையை கையாளவும்

பைரவியின் ஆன்மா அதன் மென்மையான ரெ மற்றும் மென்மையான த யின் நடத்தையில் ஆழமாக வாழ்கிறது. மெருகூட்டும்போது இதுவே மிகவும் நுட்பமான பகுதியாகிறது. இந்த ஸ்வரங்கள் மீண்டும் மீண்டும் ஒரே மாதிரியாக, நேராக, ஒரே விதமாக திரும்பத் திரும்ப வந்தால், பைரவியின் உணர்வு குறையத் தொடங்கும்.

இதன் பொருள் ரெ மீது ஒருபோதும் நிற்கக்கூடாது என்பதல்ல. நிற்க முடியும், ஆனால் மிகவும் கவனமாக। ரெ-ஐ எப்படித் தொடுவது, எப்படித் திரும்புவது, எப்படி ஸ்வரங்களுக்கு இடையில் இணைப்பது என்பது முக்கியம். ரெ மீண்டும் மீண்டும் ஒரு கடினமான, நிலையான, நெகிழ்வுத்தன்மையற்ற முறையில் வந்தால், ராகத்தின் தாக்கம் குறையக்கூடும்.

பயிற்சிக்கான பயனுள்ள விதியை பின்பற்றவும்:

நீங்கள் ஹிந்துஸ்தானி இசையில் ஸ்வரப் பயன்பாடு மற்றும் ராக அழகியல் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களைப் படிக்க விரும்பினால், ITC இசை ஆராய்ச்சி அகாடமி போன்ற நிறுவனங்களின் உள்ளடக்கங்கள் பயனுள்ள குறிப்புகளை வழங்கக்கூடும்.

Step 6: 🧭 முதலில் வடிவங்களைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், பின்னர் அவற்றை இசை வடிவமாக மாற்றவும்

மெருகண்டம் கற்கும்போது ஒரு பொதுவான தவறு என்னவென்றால், ஆரம்பத்திலிருந்தே எல்லாவற்றையும் மிகவும் கலைநயத்துடன் உருவாக்க முயற்சிப்பது. சிறந்த வழி என்னவென்றால், முதலில் சேர்க்கையின் தெளிவு வளர்க்கப்பட வேண்டும். ஸ்வர வரிசைகளில் பிடிப்பு கிடைத்தவுடன், அவற்றில் பாடலின் வண்ணத்தை நிரப்ப வேண்டும்.

இந்த வரிசை மிகவும் இயல்பானது:

இது பயிற்சியை மிகவும் நீடித்ததாக ஆக்குகிறது. முதலில் அறிவுசார் தெளிவு, பின்னர் கலை விரிவாக்கம். இந்த அணுகுமுறை பின்னர் போல் ஆலாப், தான், மற்றும் விரிவான ராக வளர்ச்சிக்கும் உதவுகிறது.

Step 7: 🌿 குறைந்த பொருட்களில் ஆழத்தை உருவாக்கவும்

பைரவியில் மெருகண்டம் பயிற்சி, குறைந்த உள்ளடக்கத்திலும் எவ்வளவு பன்முகத்தன்மை சாத்தியம் என்பதைக் கற்பிக்கிறது. தொடக்கமும் முடிவும் நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இடையில் பல வழிகள் திறக்கப்படுகின்றன. இதுவே ரியாஸின் அழகு.

ஆனால் பன்முகத்தன்மை என்பது கட்டுப்பாடற்ற விரிவாக்கம் அல்ல. ஒவ்வொரு புதிய பாதையும் மூன்று அளவுகோல்களால் சோதிக்கப்பட வேண்டும்:

மூன்று கேள்விகளுக்கும் பதில் 'ஆம்' எனில், அந்தச் சேர்க்கை பயிற்சிக்கு உகந்தது. கணிதம் மட்டுமே சரியாக இருந்து ராகம் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்றால், அதைத் தவிர்ப்பது நல்லது.

Step 8: 📚 தினசரி பயிற்சிக்கான ஒரு நடைமுறை கட்டமைப்பைக் கடைப்பிடிக்கவும்

ராக பைரவில் மேருகண்டின் பயிற்சியை முறையாகச் செய்தால், அது வழக்கமான ரியாஸின் ஒரு பகுதியாக மாறலாம். இதற்கு ஒரு எளிய நடைமுறை பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

பயிற்சிக்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட வரிசை

நீங்கள் தம்புராவுடன் பயிற்சி செய்தால், ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஸ்ருதி பற்றிய புரிதல் இரண்டும் மேம்படும். தம்புரா, தப்லா மற்றும் ஸ்வரமண்டலத்திற்கு ரியாஸ் ஸ்டுடியோ போன்ற கருவிகள் பல மாணவர்களுக்குப் பயனுள்ளதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன.

Step 9: ✨ மேருண்டை ராக சாதனையின் திசையில் கொண்டு செல்லவும்

உண்மையான அர்த்தத்தில், மெருகண்டின் நோக்கம் பல சேர்க்கைகளை உருவாக்குவது மட்டுமல்ல. அதன் நோக்கம் மனதை ஸ்வர உறவுகளுக்கு உணர்வுபூர்வமாக்குவதாகும். இந்த உணர்வு அதிகரிக்கும் போது, ராகத்திற்குள் புதிய பாதைகள் தானாகவே திறக்கத் தொடங்கும்.

பைரவி போன்ற தீவிரமான மற்றும் நுட்பமான ராகத்தில் இந்த பயிற்சி இன்னும் மதிப்புமிக்கதாகிறது. இங்கு ஒழுக்கம் இல்லாமல் விரிவாக்கம் சாத்தியமில்லை. மற்றும் உணர்திறன் இல்லாமல் ஒழுக்கம் வறண்டு போகும். எனவே மெருகண்டின் சிறந்த வடிவம் எது என்றால் அமைப்பு மற்றும் உணர்வு இரண்டும் ஒன்றாகச் செல்கின்றன.

பயிற்சி செய்யும் போது, எந்த ஸ்வரம் எங்கே நிற்கும், எந்த ஸ்வரம் எப்படி வளையும், எந்த நகர்வு ராகத்தைக் காப்பாற்றும் என்ற கவனம் இருந்தால், மெருகண்டு படிப்படியாக வெறும் பயிற்சியாக இல்லாமல், ராக சிந்தனையின் ஒரு பகுதியாக மாறும்.

Step 10: ❓அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

ராக பைரவியில் மெருகண்டு தொடங்கும் போது முதல் எச்சரிக்கை என்னவாக இருக்க வேண்டும்?

முதலில், ஒவ்வொரு ஸ்வரத்திலும் சமமாக நிற்க வேண்டாம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஸா மற்றும் தா இல் நிறுத்துவது ஒப்பீட்டளவில் பாதுகாப்பானது, அதே நேரத்தில் நீ மற்றும் கா இல் நிற்பது ராகத்தின் நிறத்தை மாற்றக்கூடும்.

மெருகண்டு என்பது வெறும் கணித முறைப் பயிற்சியாக இருக்குமா?

இல்லை. இது ஸ்வரச் சேர்க்கைக்கான பயிற்சிதான், ஆனால் ராக சங்கீதத்தில் இதன் பயன்பாடு ஒவ்வொரு வடிவமும் ராக வடிவத்திற்குள் இருக்கும்போது மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். வரிசைகளை உருவாக்குவது மட்டும் போதாது.

பைரவத்தில் 'ரே' மீது ஏன் கவனமாக நியாஸ் (நிறுத்தம்) செய்ய வேண்டும்?

ஏனென்றால் பைரவத்தில் 'ரே' இன் தன்மை மிகவும் முக்கியமானது. அதை மீண்டும் மீண்டும் தட்டையாக, கடினமாக அல்லது மிகவும் நேராகப் பயன்படுத்தினால், ராகத்தின் உணர்வு பலவீனமடையலாம்.

மெருகண்ட்டை தொடக்கத்திலிருந்தே முழுமையான காயகியுடன் (பாடும் பாணியுடன்) பாட வேண்டுமா?

தொடக்கத்தில் வேண்டாம். முதலில் சேர்க்கைகளையும் வழிமுறைகளையும் புரிந்துகொள்வது மிகவும் பயனுள்ளது. ஸ்வர வரிசைகளின் மீது பிடிமானம் கிடைத்தவுடன், அவற்றை காயகியுடன் இணைக்க வேண்டும்.

நேர்கோட்டு (Linear) மற்றும் ஜிக்சாக் (Zigzag) நடைகளுக்கு என்ன வித்தியாசம்?

நேர்கோட்டு நடையில் ஸ்வரங்கள் நேர் திசையில் செல்கின்றன. ஜிக்சாக் அல்லது வக்ர நடையில் அதே ஸ்வரங்கள் சிறிய வளைவுகளுடன் புதிய வரிசைகளை உருவாக்குகின்றன. மெருகண்ட் பயிற்சி இந்த மாற்றத்தையே அடிப்படையாகக் கொண்டது.

சாத்தியமான ஒவ்வொரு சேர்க்கையையும் பயிற்சி செய்ய வேண்டுமா?

இல்லை. பைரவத்தின் அடையாளம், ஸ்வர நடத்தை மற்றும் காயகியின் இயல்புத்தன்மை ஆகியவற்றைப் பாதுகாக்கும் சேர்க்கைகள் மட்டுமே பயனுள்ளவை.

ராக பைரவில் மேருகண்டப் பயிற்சி பொறுமை, விழிப்புணர்வு மற்றும் அழகுணர்வு ஆகிய மூன்றையும் கோருகிறது. நேரான போக்கை வளைந்த வடிவமாக மாற்றும்போது, நியாசத்தின் விவேகம் சேர்க்கப்படும்போது, மற்றும் 'ரி' மற்றும் 'த' ஆகியவற்றின் தன்மையைப் பாதுகாத்து சுவரச் சேர்க்கைகள் செய்யும்போது, பயிற்சி ஆழத்தைப் பெறுகிறது. இதுதான் தொழில்நுட்பம் இசையாக மாறும் புள்ளியாகும்.